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发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
"圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。"(<<老子.四十九章>>)有道之人能保持无私心,充满了慈悲与包容,他们的行为会引导百姓心思归于纯朴,与世无争。

    

    

    

    

  你相信佛有烦恼吗? 生老病死, 生命真谛,智慧本相生万法,求之必有所执,思之必有不安,行之必有所阻。当年佛祖年幼丧母,受尽继母虐待欺凌,还是太子的他,因为空虑不安,也曾多次想自杀。当他深宫忧思己久,闲游四门,见到世间的生死病死,愍念众生忧思不食,于是为求修治世之道,抛家出宫,经历千般的苦修,菩提树下大悟,才使其证得正觉。

    

    

    

    

  佛得涅磐,人们以为他己无烦恼了,其实他的悲心尤念众生未得度,还有烦恼。这个世界并不完美,心想并非事成,生命无常。如佛所言,这世间找不到一颗没有烦恼的种子。我们就是那颗种子,我们需要在自然条件下,坚强地成长,在阳光风雨中历练,把根埋得更深,那样它才能成为大树,才能结出丰硕的果实。

    

    

    

    

  西游记中描述了历经的磨难,它在告诉人们世上没无烦恼的大法,快乐与成就是融合在磨难中的。心想事成只是愿望,欲到灵山求真经,是不能腾云驾雾的。即便到灵山,没有虔诚之心,也只会得到阿难迦叶的无字经。心想事成如果不是从p3、木工进场先要弹房子水平线p你本性发出的,这个成就也会很难长久或者失败。

    

    

    

    

  "故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作。征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者玉。国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。"<<孟子.告子下>>困于心,恒于虑,而后作,这是一切人在社会中的生存之道,包括圣人,没有心想事成,只有心坚事成。圣人因此常无心,无欲,无为而为。真正的生活是需要懂得,生于忧患,死于安乐,它会让我们学会更平静,心性更安详,这样我们所触及到的成就与幸福会更真实。

    

    

    

    

  现代社会一切成功,财富或辜福的获取,人们都想有一个速成的公式,来复制和包装。这种心想事成其实是很不安社会状态,人们过于执著其间,而减少了对于本性与幸福的过程的把握,遗失人纯真的笑颜。寄于心想事成会失去真实自己,其忧患比此时你所获取的更大,忧患在先,真实面对,安乐才会在其后。

    

    

    

    

  只有内在的安心,必有品性信心自然之性发挥潜能达到自由之境,人才可以坦然面对一切。对待人生的命运遭遇,人心的反复,我们可以企求赐福,但是只有我们自己才能成就一切。

    

    

    

    

  把心愿投入一份自我安详的努力中,你在为爱,为生命和幸福谛造着,它是可持续的。当你不想尝试一下,就是在心想事成的时侯,你能真正去关爱自我的发展吗?而不是否定自我,这样人心才会远离不安与烦恼。这是生命大幸大安。
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